Débat de l'antisémitisme à l'antisionisme:
L’Assemblée vote un texte élargissant la définition de l’antisémitisme

M. le président. La parole est à Mme Sabine Rubin.

Mme Sabine Rubin. En guise de préambule, je tiens à réaffirmer que la lutte contre l’antisémitisme et toutes les formes de racisme a toujours été au cœur de mon engagement tant politique que personnel. Je ne peux donc que partager la légitime inquiétude de celles et ceux qui s’alarment devant la montée insupportable des actes antisémites. Dans son rapport d’avril dernier, la Commission nationale consultative des droits de l’homme enregistre en effet une hausse des discriminations et actes racistes, avec notamment une explosion des actes antisémites, dont le nombre augmente de 74 %. Face à cette situation, nous devons être fermes et ne laisser aucun répit aux racistes, aux antisémites et aux xénophobes. Nous devons combattre chaque jour ces idées nauséabondes qui veulent envahir nos esprits.

Pour cela, nous avons déjà entre nos mains des outils juridiques et tout un arsenal de lois qui répriment ces délits, et cela depuis un certain temps déjà – la loi du 13 juillet 1990, dite Gayssot, en est un exemple. Nous devons en faire usage. En effet, je doute fortement que la résolution dont nous débattons soit de nature à mieux armer le législateur face à la montée de la xénophobie et qu’elle permette de raffermir l’esprit de concorde et de tolérance, pourtant si nécessaire en ce moment au sein de la communauté nationale, voire internationale. À mon sens, cette résolution apporte plus de confusion qu’autre chose.

M. Michel Herbillon. C’est vous qui semez la confusion !

M. Éric Coquerel. Soyez respectueux !

Mme Sabine Rubin. Elle en dit trop ou trop peu et ne constitue pas un moyen efficace de lutter contre l’antisémitisme, même sous ses formes les plus contemporaines.

Vivement controversé, ce texte ne l’est d’ailleurs pas qu’aux yeux de mon groupe parlementaire : nombreux sont les universitaires, les associations et les institutions qui protestent contre l’adoption de la définition de l’IHRA, l’Alliance internationale pour la mémoire de l’Holocauste. J’en veux pour preuve la tribune, relayée par le journal Le Monde, qu’ont signée près de 127 intellectuels juifs du monde entier pour interpeller la représentation nationale en soulignant la nature contre-productive de cette résolution.

M. Meyer Habib. Toute l’extrême-gauche israélienne vient se mêler des débat du Parlement français !

Mme Sabine Rubin. Tout d’abord, en effet, celle-ci fait un amalgame persistant entre antisionisme et antisémitisme, malgré le remaniement de l’exposé des motifs par M. Maillard. Cet amalgame se situe dans la droite ligne des propos du Président Macron faisant de l’antisionisme une forme moderne de l’antisémitisme. Ainsi, selon l’exposé des motifs de cette proposition de résolution, « critiquer l’existence même d’Israël en tant qu’elle constitue une collectivité composée de citoyens juifs revient à exprimer une haine à l’égard de la communauté juive dans son ensemble ».

Notons déjà qu’il s’agit là d’un postulat plus que discutable : Israël n’est pas une collectivité exclusivement composé de juifs puisque, selon le bureau central des statistiques israélien, le pourcentage d’arabes et de chrétiens devrait se maintenir autour de 20 % jusqu’en 2065.

Notons également qu’adhérer à ce postulat, c’est prendre pour argent comptant la loi « Israël, État-nation du peuple juif » de 2018. Or cette loi organique, qui a suscité des controverses passionnées au sein même de la société israélienne, obéit à une approche qui peut être qualifiée d’ethniciste, et donc contraire tant aux valeurs de notre République qu’à l’esprit fondateur de l’État d’Israël.

Mais, au-delà de ce postulat litigieux, l’amalgame entre antisémitisme et antisionisme est injurieux à l’égard de nombreux juifs, et même de certains Israéliens qui, pour diverses raisons, ne sont pas sionistes : raisons religieuses pour certaines franges orthodoxes, politiques pour ceux qui récusent la notion même d’État-nation ou réagissent au nom de la lutte anticolonialiste, ou culturelles pour ceux qui souhaitent tout bonnement vivre tranquillement parmi leurs concitoyens, sans songer une seconde à une improbable alyah.

Mme Constance Le Grip. « Une improbable alyah » ? Qu’est-ce que ça veut dire ?

Mme Sabine Rubin. Bien sûr, il existe des individus qui, sous couvert d’antisionisme, encouragent et profèrent un antisémitisme virulent. Le travestissement du crime sous une quelconque idée a toujours existé – ainsi les croisades au nom des valeurs chrétiennes, la colonisation au nom du progrès et de la civilisation et la stigmatisation des musulmans au nom de la laïcité. Doit-on pour autant frapper d’opprobre la laïcité ou le progrès, les exclure du champ de la liberté d’expression et leur dénier le statut d’opinions politiques légitimes et discutables ? Notre arsenal juridique permet d’ailleurs déjà de faire le distinguo. Par exemple, le 2 octobre dernier, M. Alain Soral a été condamné à un an de prison ferme pour son antisémitisme légendaire et à peine déguisé.

Outre cet exposé des motifs, assez problématique dans sa première mouture pour avoir été remanié d’urgence, la définition même de l’IHRA, que l’on nous demande d’approuver, souffre d’ambiguïtés. Désignée comme « définition de travail » depuis 2016, sa caractérisation de l’antisémitisme est floue et n’enrichit nullement l’arsenal répressif déjà existant. En revanche, elle introduit cette même confusion entre antisémitisme et antisionisme, en s’appuyant sur des exemples qui prêtent eux-mêmes à polémique. Ainsi, elle reconnaît comme légitime la critique de la politique israélienne tout en qualifiant d’antisémites des réflexions « en rapport avec l’État d’Israël » consistant par exemple à « prétendre que l’existence d’Israël est une entreprise raciste » ou à « faire preuve d’une double morale en exigeant d’Israël un comportement qui n’est attendu ni requis d’aucun pays démocratique ». Que signifie tout ce galimatias ?

La critique de la politique d’un État peut être juste ou fausse, exagérée, partielle ou partiale : c’est au libre débat, à l’argumentation et à l’échange de points de vue contraires de nourrir la réflexion commune. La situation d’Israël est en effet particulière, du moins à ce qu’il me semble et du point de vue du droit international : malgré de multiples résolutions et condamnations de la part de l’ONU, cet État continue de bafouer sans vergogne les droits humains les plus élémentaires, avec l’approbation d’une poignée de pays comme les États-Unis.

De plus, la définition de l’IHRA, qui vise à saisir les formes les plus contemporaines de l’antisémitisme, réduit l’antisionisme à la réfutation pure et simple de l’État d’Israël. Or c’est avoir quarante ans de retard que de parler de sionisme en prenant pour exemple l’autodétermination du peuple juif car, aujourd’hui, c’est le projet d’extension territoriale d’Israël au-delà des frontières de 1967 qui est qualifié par certains de « sioniste ».

M. Meyer Habib. C’est votre seule obsession !

Mme Sabine Rubin. Et c’est ce projet « sioniste », au sens moderne du terme, qui fait l’objet de critiques acerbes et de mouvements de solidarité à l’échelle internationale, ce qui est tout à fait légitime. C’est également la reconnaissance d’une Jérusalem réunifiée et indivisible comme capitale qui est source de controverses. C’est, enfin, la colonisation en Cisjordanie qui pousse majoritairement des femmes et des hommes à protester dans le monde entier.

Dans ce contexte, je n’ose songer que cette résolution soit prétexte à instrumentaliser le débat pour faire taire toute critique de la politique de l’actuel gouvernement israélien. (Exclamations sur les bancs du groupe LR.) Cette inquiétude est fondée sur mes rencontres avec des ONG israéliennes qui, dès à présent, voient leur action humanitaire dans les territoires palestiniens occupés entravée et menacée.

M. Meyer Habib. Vous voulez dire l’extrême-gauche israélienne !

Mme Sabine Rubin. Certes, cette résolution ne présente pas de caractère contraignant. Néanmoins, elle entend servir de document de référence pour la justice, la police ou l’éducation nationale.

Confuse, ambiguë, portant en son sein des rapprochements tendancieux et sujets à controverse, cette résolution obscurcit – j’insiste sur ce mot –, en favorisant des passions et des partialités aveugles, le chemin d’une lutte contre l’antisémitisme qu’elle prétend éclairer.

M. Alexis Corbière. Très bien !

Mme Constance Le Grip. Vingt pays ont adopté cette résolution ! Ont-ils tous tort ?

Mme Sabine Rubin. Je partage d’ailleurs les appréhensions de la CNCDH, la Commission nationale consultative des droits de l’homme – qui, au passage, n’a même pas été consultée – concernant la portée de cette nouvelle définition. À l’heure des concurrences victimaires – dont M. Habib nous a d’ailleurs donné une belle illustration – et de la montée de la xénophobie et des communautarismes, distinguer et hiérarchiser les racismes par des arguties revient à étouffer l’unanimité nationale qui devrait nous unir dans ce combat.

Chers collègues, je le dis très solennellement : rien ne servira davantage la juste cause que mon collègue Maillard entend défendre au sein de cet hémicycle qu’un vote contre cette résolution. (Applaudissements sur les bancs des groupes FI et GDR. – Mmes Yolaine de Courson, Marie Tamarelle-Verhaeghe et Martine Wonner applaudissent également.)

M. le président. La parole est à M. Jean-Paul Lecoq.

M. Jean-Paul Lecoq. Cette résolution contre l’antisémitisme serait-elle l’émanation d’un mouvement de radicalisation de la politique israélienne ? L’impunité dont jouit Benjamin Netanyahou aux yeux du monde depuis quelques années pourrait à cet égard constituer un indice. Elle se manifeste de différentes manières : silence international face au vote d’une loi établissant deux niveaux de citoyenneté dans l’État d’Israël, celui des juifs et celui des non-juifs, qui composent tout de même 25 % de la population ;…

M. Meyer Habib. La situation du Vénézuela de M. Chavez est-elle meilleure ?

M. Jean-Paul Lecoq. …reconnaissance par les États-Unis de la souveraineté israélienne sur le plateau du Golan ;…

M. Meyer Habib. C’est plié !

M. Jean-Paul Lecoq. …annonce américaine indiquant que les colonies en Cisjordanie ne sont pas illégales ;…

M. Meyer Habib. Plié aussi !

M. Jean-Paul Lecoq. …déplacement de l’ambassade américaine à Jérusalem ;…

M. Meyer Habib. Plié encore ! (Protestations sur les bancs du groupe GDR.)

M. Jean-Paul Lecoq. …amalgame entre l’appel au boycott et le rappel du droit international pour justifier l’expulsion d’un responsable d’ONG.

Fort de cette impunité, Benjamin Netanyahou repousse les limites toujours plus loin. Cette résolution semble marquer une nouvelle étape car, en l’adoptant, l’Assemblée nationale assénerait deux coups de hache à nos principes républicains les plus fondamentaux.

Premièrement, vous proposez de voter la définition d’une catégorie du racisme : l’antisémitisme. Aussi abject soit-il, l’antisémitisme ne peut relever, d’un point de vue judiciaire et juridique, que du racisme. Or les lois françaises criminalisent toutes les formes de racisme. Depuis la loi sur la liberté de la presse de 1881 jusqu’à la loi, dite Gayssot, de 1990 tendant à réprimer tout acte raciste, antisémite ou xénophobe, en passant par celle de 1972 relative à la lutte contre le racisme, ces lois offrent des outils judiciaires pour lutter contre le racisme et permettent d’organiser la liberté d’expression en France.

Bien évidemment, les députés communistes et leurs collègues du groupe GDR ne peuvent que s’associer à votre indignation à propos des profanations de sépultures, des inscriptions antisémites ou des agressions voire des meurtres de cette nature. Ces actes ne sont pas acceptables et ne le seront jamais. D’ailleurs, dans l’histoire de France, la relation entre juifs et communistes se caractérise par le sang mêlé et les souffrances partagées.

Mais tous ces crimes, discriminations ou agressions ont fait l’objet de procès justes et les victimes ont pu obtenir réparation – si toutefois celle-ci est possible. Lorsque l’antisémitisme se cache derrière l’antisionisme, notre justice le démasque. Cette résolution ne sera par conséquent d’aucune utilité pour les magistrats. Pire : cette elle fragilise ce que la CNCDH a appelé « l’approche universelle et indivisible du combat antiraciste ».

Si on ajoute aujourd’hui une définition de l’antisémitisme, que diront demain les victimes des autres types de racisme ? Devrons-nous catégoriser toutes les sortes de racisme ? (M. Mustapha Laabid applaudit.) Créerez-vous une concurrence entre les victimes de racisme ? Vous lancerez-vous dans une communautarisation du racisme ? Voulez-vous hiérarchiser les actes racistes, les crimes racistes ? Engagés pour l’amitié entre les peuples et pour la paix, les députés communistes rejettent fermement cette brèche dans le traitement universel du racisme. Ce premier point justifie à lui seul un vote contre la proposition de résolution.

Le deuxième coup de hache dans le pacte républicain, c’est la confusion que crée à dessein cette définition entre un délit, l’antisémitisme, et une opinion politique, l’antisionisme.

Qu’est-ce que le sionisme ? Une théorie politique invitant les juifs à quitter leurs lieux de vie pour rejoindre la Palestine et vivre ensemble sans souffrir des discriminations et des violences antisémites qu’ils subissaient à l’époque. La création de l’État d’Israël à l’issue de la Seconde Guerre mondiale a bouleversé cette théorie puisque son objectif ultime, la création d’un État, était désormais atteint. Le sionisme du XXI^e siècle porte sur la colonisation et le blocus par l’État d’Israël de l’État palestinien, en Cisjordanie ou à Gaza.

M. Meyer Habib. On compte 800 000 morts dans la région !

M. le président. Veuillez ne pas interrompre l’orateur, mon cher collègue !

M. Jean-Paul Lecoq. Initialement, le mouvement antisioniste, principalement représenté par des juifs, luttait contre l’idée de créer un État juif. Depuis que celui-ci existe, l’antisionisme a changé d’objet. C’est devenu un mouvement anticolonial qui, s’appuyant sur le droit international et en solidarité avec le peuple palestinien, critique sans concession la politique des gouvernements successifs d’Israël et appelle au boycott des produits israéliens provenant des colonies illégales.

Mme Constance Le Grip. C’est le boycott qui est illégal en France !

M. Jean-Paul Lecoq. Que dit la proposition de résolution face à cela ? Rien ! Elle indique que l’antisionisme est une forme contemporaine de l’antisémitisme sans jamais le définir précisément. La définition de l’Alliance internationale pour la mémoire de l’Holocauste n’est guère plus éclairante, sauf à prendre en considération les exemples qui y sont attachés et lui servent de guide. Or ces exemples sont extrêmement dangereux car ils laissent penser que certaines critiques de l’État israélien sont assimilables à de l’antisémitisme. Une résolution qui crée du flou sur l’objet qu’elle est censée clarifier n’est pas bonne. Voilà une autre raison de ne pas voter ce texte.

Ce brouillage qui n’est opéré qu’à des fins politiciennes nuit à la vraie lutte contre l’antisémitisme. Comment ne pas voir qu’une telle confusion ouvrirait la porte à des détournements, comme celui qui a conduit, en novembre 2015, le Premier ministre israélien à qualifier d’antisémite la note interprétative de la Commission européenne qui proposait l’instauration d’un étiquetage spécifique pour les produits issus de colonies israéliennes en Palestine ? Cette limitation de la liberté d’opinion, à travers l’assimilation de la critique d’Israël à de l’antisémitisme, n’est pas acceptable et fournit aux députés communistes une raison supplémentaire de ne pas voter cette résolution.

Si la majorité votait cette résolution, il pourrait advenir ce qui s’est passé plusieurs dizaines de fois au Royaume-Uni et en Allemagne, où des universités ou des associations ont renoncé à organiser des débats sur le thème de la colonisation par crainte d’être accusées d’antisémitisme. Des municipalités qui ont adopté cette définition s’en servent maintenant pour qualifier d’antisémites les groupes de défense des Palestiniens.

M. David Habib. On glorifie les terroristes assassins d’enfants !

M. le président. Monsieur Habib, s’il vous plaît !

M. Jean-Paul Lecoq. Nous avions déjà vécu une telle situation en France en janvier 2011, lorsque l’École normale supérieure de Paris avait interdit à Stéphane Hessel d’intervenir à l’occasion d’une conférence portant sur la criminalisation du mouvement militant en faveur du boycott d’Israël. Le flou de la définition de l’IHRA est tel qu’il en résultera une peur d’être suspecté d’antisémitisme, cette crainte engendrant inévitablement l’autocensure, voire la censure active. Bravo ! Les pires dictatures vous applaudiraient.

Grâce à cette définition, les adversaires acharnés de l’appel au boycott, du désinvestissement dans les colonies et du respect du droit et des sanctions internationales trouveront toujours une astuce pour attaquer les militants sur leur supposé antisémitisme.

Pourtant, j’ai appelé à boycotter les produits sud-africains lorsque ce régime d’apartheid emprisonnait Nelson Mandela. Suis-je anti-sud-africain ? Non. J’ai appelé à boycotter les produits marocains issus des colonies illégales au Sahara occidental. Suis-je anti-marocain ?

Mme Constance Le Grip. Oui !

M. Jean-Paul Lecoq. Non. J’ai appelé à boycotter les produits israéliens issus des colonies illégales implantées en Palestine. Suis-je antisémite ? Bien sûr que non.

Mme Constance Le Grip. Mais ce boycott est illégal !

M. Jean-Paul Lecoq. Je suis pour que le droit international s’applique partout et toujours. (Applaudissements sur les bancs des groupes GDR et FI.) Mais je m’oppose systématiquement aux gouvernements d’extrême droite, racistes et colonisateurs.

M. Meyer Habib. Quelle honte !

M. Jean-Paul Lecoq. Fidèles au principe d’amitié entre les peuples, les députés du groupe Gauche démocrate et républicaine ne confondent jamais les peuples avec les agissements de leurs gouvernements. C’est cela, être antiraciste, et c’est d’ailleurs ce qui distingue notre définition de la vôtre.

Le racisme consiste à appliquer des idées reçues hostiles à toutes les personnes d’un groupe, ôtant à tout membre de ce groupe la possibilité d’être différent. Ainsi votre définition de l’antisémitisme est-elle raciste puisqu’elle confond les juifs pris dans leur ensemble avec les agissements du gouvernement israélien, qui est sioniste. Cette définition obligerait d’ailleurs chaque juif à choisir entre être un sioniste, donc un juif en quelque sorte légitime, ou être un traître à son identité s’il choisissait de s’opposer à la colonisation menée par le gouvernement israélien.

Les cosignataires de cette proposition de résolution ne font peut-être pas tous partie des trente-cinq parlementaires invités en juillet dernier par l’organisation Elnet pour un voyage luxueux en Israël à la rencontre de Benjamin Netanyahou – un séjour comparable a d’ailleurs eu lieu l’année dernière.

M. David Habib. Pour vous, M. Netanyahou représente le diable ! Savez-vous combien d’attentats il a permis d’éviter en France  ?

M. Jean-Paul Lecoq. Certains d’entre vous restent heureusement libres de voter en leur âme et conscience.

M. Michel Herbillon. Nous sommes tous libres !

M. Jean-Paul Lecoq. Les députés communistes voteront contre cette proposition de résolution et vous invitent à faire en sorte que la loi française s’applique totalement pour lutter contre toutes les formes de racisme. (Applaudissements sur les bancs des groupes FI et GDR ainsi que sur quelques bancs du groupe SOC.)

M. le président. La parole est à M. Éric Ciotti.

M. Éric Ciotti. La proposition de résolution que nous examinons est pertinente et malheureusement plus que jamais opportune car elle est à la hauteur de la gravité du moment que traverse notre pays. Depuis plusieurs années, la France est confrontée à une résurgence de l’antisémitisme insupportable et sans doute inédite depuis la Seconde Guerre mondiale.

Mireille Knoll, Sarah Halimi, Ilan Halimi :  la liste des victimes ne cesse de s’allonger. Elles sont mortes parce qu’elles étaient juives, deux générations après la Shoah. Alors que les personnes de confession juive représentent moins de 1 % de la population française, elles sont victimes chaque année d’environ 50 % des actes racistes. Aujourd’hui en France, des juifs sont contraints de quitter leur quartier, leur ville, leur département, de quitter notre pays, parce que la haine les poursuit de nouveau.

Nous avons le devoir de combattre cette barbarie chaque jour, chaque instant, chaque minute, chaque seconde (Applaudissements sur les bancs du groupe LR.) Il faut éradiquer cette haine et protéger nos concitoyens qui en sont les victimes. Ils doivent trouver la République à leurs côtés. Notre pays doit être lucide sur les causes de la montée de l’antisémitisme, et surtout armé pour combattre ce fléau car il ne concerne pas seulement une communauté mais la République tout entière.

Une nouvelle forme d’antisémitisme, portée par les islamistes avec le soutien de leurs complices, les islamo-gauchistes, masque aujourd’hui son vrai visage derrière une pseudo-revendication antisioniste.

Mme Constance Le Grip. Il fallait le dire !

M. Éric Ciotti. Or il n’y a pas un visage de la haine qui serait insupportable tandis qu’un autre serait excusable. Rien ne peut justifier l’horreur. La haine des juifs et d’Israël doit être combattue. Vouloir détruire l’État d’Israël, c’est de nouveau vouloir supprimer le peuple juif.

Face à l’inacceptable, la proposition de résolution dont nous débattons aujourd’hui va dans le bon sens. Il est indispensable d’approuver, comme l’ont d’ailleurs fait quinze autres membres de l’Union européenne, la définition de l’antisémitisme telle qu’elle a été conçue par l’IHRA. L’antisionisme, autre visage de l’antisémitisme, doit être combattu avec une force inépuisable. Il ne peut servir de masque à la haine des juifs. Je veux saluer ce soir l’initiative du Président de la République relayée par le groupe d’études de l’Assemblée nationale sur l’antisémitisme et par son président Sylvain Maillard.

Je regrette néanmoins que cette initiative n’ait qu’une valeur déclarative. Cette démarche, bien que pertinente, ne modifiera pas le droit ni les comportements mais nous devons tous ensemble soutenir avec force sa portée symbolique. Je pense néanmoins qu’une politique plus efficace, plus ciblée, dirigée contre toutes les formes d’antisémitisme, est aujourd’hui plus que jamais indispensable.

La guerre contre l’antisémitisme exige le dépassement des clivages politiques et l’unité nationale, et c’est la raison pour laquelle le vote de cette proposition de résolution est un devoir pour tous les républicains. Elle exige aussi de rompre avec une forme de naïveté et de démasquer partout, en tout lieu, les ennemis de la République et de la civilisation dont nous sommes les héritiers. Oui, nous devons combattre ceux qui avancent à mots camouflés, ceux qui masquent leurs intentions réelles. Oui, mes chers collègues, voter cette proposition de résolution est un devoir pour tous les républicains. (Applaudissements sur les bancs du groupe LR et sur plusieurs bancs du groupe UDI-Agir. – M. Jean-François Eliaou applaudit également.)

M. Meyer Habib. Bravo !

M. le président. La parole est à M. Jean Lassalle.

M. Jean Lassalle. Il en va toujours un peu de même dans la longue histoire des hommes, et sans doute nous, Français, y sommes tout particulièrement sensibles : lorsque l’homme cesse d’aimer l’homme, lorsqu’il se perd de vue et ne sait plus faire humanité, lorsqu’il sort de la civilisation sans même s’en rendre compte ; lorsque enfin, surpris par un changement brutal du monde qui est le sien, il perd tous ses repères, alors il exhume certains vocables, certains noms. Ces vocables et ces noms, nous les avons entendus à la veille des catastrophes qui ont ensanglanté l’humanité.

Je suis de ceux qui pensent que, depuis trop longtemps déjà – peut-être à cause de cette mondialisation qui, une fois encore, concentre toutes les richesses dans les mains de quelques-uns –, les réseaux sociaux, anges ou démons, ont paru libérer la parole des hommes de toute contrainte, les exonérant de rendre des comptes à son sujet ; de là, sans doute, leur sentiment de pouvoir s’en prendre librement à ce peuple qui fut, dans la longue et tragique histoire des hommes, le plus brimé et le plus poursuivi, à ce peuple qui fut détruit.

S’il est en effet un peuple qui a subi de telles épreuves, c’est, comme tant d’autres aussi, le peuple hébreu. Dans cette France qui se cherche, monsieur le ministre, nous devons employer tous nos efforts à évacuer l’hystérie qui s’est emparée de notre débat public, de notre manière de nous adresser les uns aux autres. Sans doute y a-t-il des choses à revoir – mais c’est là un travail de très longue haleine – dans notre école, dans notre façon de transmettre le savoir, l’histoire, la culture et les arts ; sans doute le service civique et militaire, cette initiative bienvenue du Président de la République, doit-il aller beaucoup plus loin pour permettre à la société de refaire corps. Mais, ne l’oublions pas, rien ne ressemble plus à un homme qu’un autre homme ; et nulle créature n’est aussi avide de sociabilité que l’homme, pour peu qu’il ait chassé les mauvais génies de son esprit.

Je me félicite de voir des débats de ce genre – et celui-ci n’est d’ailleurs pas le premier – se tenir dans notre assemblée, car elle est précisément le lieu d’expression de tous les Français et, d’une certaine façon, de l’universalité dont notre pays, aux yeux de bien plus de gens qu’on ne croit, est encore l’emblème. En un mot comme en mille, l’histoire doit nous instruire. Ce qu’ont subi Israël, le peuple hébreu et beaucoup d’autres peuples encore justifie que l’on mette tout en œuvre pour commémorer certains événements, pour éveiller l’esprit de nos enfants sur le fléau récurrent qui annonce toujours les grandes catastrophes.

Je veux donc pouvoir continuer à m’incliner devant la mémoire de la Shoah et de tant d’autres catastrophes.

Plusieurs députés du groupe LaREM. Le temps de parole est épuisé !

M. le président. Merci de conclure, monsieur Lassalle.

M. Jean Lassalle. Je veux cependant rester libre de critiquer la politique d’Israël lorsqu’elle ne me convient pas, comme je le fais, en pareil cas, de la politique des États-Unis, de l’Allemagne, de l’Irlande ou de je ne sais quel autre pays encore.

M. le président. Merci.

M. Jean Lassalle. Cette liberté, je veux la garder car c’est une liberté républicaine, inscrite dans nos gènes.

Merci, monsieur le président, de m’avoir laissé déborder un peu.