mercredi 12 août 2026
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Brigitte Challande

Brigitte Challende
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Brigitte Challande est au départ infirmière de secteur psychiatrique, puis psychologue clinicienne et enfin administratrice culturelle, mais surtout activiste ; tout un parcours professionnel où elle n’a cessé de s’insérer dans les fissures et les failles de l’institution pour la malmener et tenter de la transformer. Longtemps à l’hôpital de la Colombière où elle a créé l’association «  Les Murs d’ Aurelle» lieu de pratiques artistiques où plus de 200 artistes sont intervenus pendant plus de 20 ans. Puis dans des missions politiques en Cisjordanie et à Gaza en Palestine. Parallèlement elle a mis en acte sa réflexion dans des pratiques et l’écriture d’ouvrages collectifs. Plusieurs Actes de colloque questionnant l’art et la folie ( Art à bord / Personne Autre/ Autre Abord / Personne d’Art et les Rencontres de l’Expérience Sensible aux éditions du Champ Social) «  Gens de Gaza » aux éditions Riveneuve. Sa rencontre avec la presse indépendante lui a permis d’écrire pour le Poing et maintenant pour Altermidi.

ses articles les plus récents

Sérieuse mise en cause des libertés académiques

Julien Thery suspendu 18 mois sans salaire et privé de ses doctorants par son université Lyon 2 en raison de ses prises de position sur les réseaux sociaux concernant la Palestine (...) Il faut s’emparer de ces questions pour que n’importe quel citoyen.ne n’ait plus peur d’affirmer ses positions d’en prendre le risque ; refuser de se taire surtout dans le contexte de « marche à la guerre » qui s’amplifie de tous côtés.

Une fine analyse de la société israélienne

" Les longues guerres ne survivent pas uniquement grâce aux armes. Elles se prolongent lorsque la guerre se transforme en une idée héritée : une génération la reçoit comme une nécessité dépourvue d’alternative, puis la transmet à la génération suivante comme un destin impossible à changer "

Philosophie politique du travail humanitaire de l’équipe UJFP à Gaza

Les agriculteurs quittèrent l’est de Khan Younès comme on quitte toute sa vie d’un seul coup. Ils laissèrent derrière eux leurs maisons, leurs champs, leurs outils agricoles et leurs moyens de subsistance, et emportèrent avec eux leur peur, leurs questions et leurs souvenirs.

Dans les camps les jeunes filles sont contraintes au mariage précoce

Il apparaît clairement que le mariage précoce n’est plus uniquement présenté comme le prolongement de certaines traditions sociales. Pour certaines familles, il est devenu un moyen de faire face à une réalité particulièrement dure, face à laquelle elles disposent de très peu d’options. La décision n’est pas toujours fondée sur une conviction sociale ; elle peut être la conséquence directe de la faim, de l’impuissance, de la peur et de l’absence d’alternatives.

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